شخصيات اسلامية

موضوع: شخصيات اسلامية السبت فبراير 12, 2011 2:39 pm

ايمانا بالحب
وولاء للحرية
علينا تعظيم من سبقونا الى الاسلام وساروا بسيرة سيد الخلق وحبيب الحق
محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وآله وسلم )
وايمانا منا بدور هؤلاء الرجال العظام
اعلن فتح هذا الباب لكى نضع سيرتهم امامنا فى طريق حياتنا حتى يكونوا نبراس هداية لنا

وابدا انا اولا

الامام على بن ابى طالب (كرم الله وجهه)

اسمه: علي أبن أبي طالب (كرم الله وجهه)

كنيته: أبو الحسن، أبو تراب.

لقبه: أمير المؤمنين وسيد الوصيين والمرتضى وحيدر والأنزع والوصي.

ولادته: ولد داخل بيت الله الحرام (في الكعبة) في13 من رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة.

أبوه: عبد مناف (أبو طالب) وهو أخو عبد الله أب النبي (صلى الله عليه وآله) لامه وأبيه.

جده: عبد المطلب بن هاشم سيد قريش.

أمه: السيدة فاطمة بنت أسد بن هاشم وهي أول هاشمية تزوجها هاشمي.

زوجاته: اول زوجاته سيدتنا فاطمة الزهراء (عليها السلام) وبعد استشهادها
تزوج أمامة بنت أبي العاص وأمها زينب بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
ثم تزوج أم البنين بنت حزام، وتزوج ليلى بنت مسعود، وتزوج أسماء بنت عميس،
وتزوج أم حبيب بنت ربيعه، وتزوج خوله بنت جعفر بن قيس، وتزوج أم سعيد بنت
عروة بن مسعود، وتزوج مخبأة بنت امرئ القيس.

أولاده: قيل أنهم سبعة وعشرون ما بين ذكر وأنثى
أشهرهم: الحسن والحسين ومحمد بن الحنفية والعباس والمحسن وزينب الكبرى وأم كلثوم...

أخوته: عقيل، وطالب، وجعفر الطيار.

حرزه:
الله.. بتألق نور بهاء عرشك من أعدائي استترت وبسطوة الجبروت من كمال عزك
ممن يكيدني احتجبت وبسلطانك العظيم من شر كل سلطان وشيطان استعذت ومن فرائض
نعمتك وجزيل عطيتك يا مولاي طلبت كيف أخاف وأنت أملي وكيف اضام وعليك
متكلي اسلمت إليك نفسي وفوضت إليك امري وتوكلت في كل أحوالي عليك صل على
محمد واشفني واكفني واغلب لي من غلبني يا غالبا غير مغلوب زجرت كل راصد رصد
ومارد مرد وحاسد حسد وعاند عند ببسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد
الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد كذلك الله ربنا حسبنا الله
ونعم الوكيل إنه قوي معين.

شهادته: في اليوم الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة 40 للهجرة.

ولادة الإمام علي (كرم الله وجهه) في الكعبة

في الثالث عشر من رجب تقدمت السيدة فاطمة بنت أسد على بيت الله الحرام
وكانت حاملا بالإمام علي (كرم الله وجهه) لتسعة أشهر وقد أخذها الطلق
فتمسكت بجدار البيت وقالت: (رب إني مؤمنة بك وبما جاء من عندك من رسل وكتب
وإني مصدقة بكلام جدي إبراهيم الخليل وأنه بنى البيت العتيق فبحق الذي بنى
هذا البيت وبحق المولود الذي في بطني لما يسرت علي ولادتي...)
فانفرج لها الجدار ودخلت البيت ثم عاد إلى حالته الأولى وكلما حاول البعض
أن يفتح الباب إلا أنه لم ينفتح أبدا فعلم الناس أن ذلك أمر من الله تعالى.

فبقيت فاطمة في ضيافة الله ثلاثة أيام وفي اليوم الرابع خرجت وبيدها أمير المؤمنين (كرم الله وجهه) وهي تقول للناس:
(إني فضلت على آسية... ومريم... أني دخلت بيت الله الحرام فأكلت من ثمار
الجنة وأرزاقها فلما أردت أن أخرج هتف بي هاتف يا فاطمة: سميه عليا فهو علي
والله العلي الأعلى إني شققت اسمه من اسمي.. وهو الذي يكسر الأصنام في
بيتي وهو الذي يؤذن فوق ظهر بيتي ويقدسني ويمجدني فطوبى لمن أحبه وأطاعه...

فكانت فاطمة تستمع إلى الوحي الإلهي وهي لا تشك فيه أبدا فخرجت وكان
بانتظاررها النبي الذي تناول عليا وضمه إلى صدره بكل حب وعاطفة لا يعلم
حدودها إلا الله لأنه سيكون أول من يؤمن به ويصدقه ويفديه ويحامي عنه.
فكانت ولادة الإمام علي (كرم الله وجهه) معجزة لم تحصل لأحد قبله ولا بعده.

أخلاق أمير المؤمنين

لطالما أكد الإسلام على قيم الأخلاق المثلى والصفات السامية، وضرورة
توافرها في الإنسان المؤمن والمسلم، باعتبارها روح الدين، بدليل المخاطبة
الإلهية للرسول الأكرم محمد (صلى الله عليه وآله) بالآية القرآنية الشريفة
(وإنك لعلى خلق عظيم)، فالأخلاق الحسنة في الدين الإسلامي عبادة، حيث ورد
عن النبي (صلى الله عليه وآله) قوله أن التبسم في وجه المؤمن عبادة، وهذا
ما تجسد بشخصية سيد الموحدين وأمير المؤمنين من بعد رسول الله (صلى الله
عليه وآله) الإمام علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه)، في ميادين الحياة كافة
وبصور شتى، وكذا الحال لسائر اهل البيت الأطهار (عليهم صلوات الله
وبركاته).

ومما يروى عنه (كرم الله وجهه) إنه مر ذات يوم في الطريق فرأى امرأة على
كتفيها قربة ماء فأخذ منها القربة بكل تواضع فحملها إلى موضعها وسألها عن
حالها
فقالت: بعث علي بن أبي طالب زوجي إلى بعض الثغور فقتل وترك علي صبيانا يتامى وليس عندي شيء فقد ألجأتني الضرورة إلى خدمة الناس.

فانصرف عنها متأثرا وبات ليلته قلقا فلما أصبح حمل زنبيلا فيه طعام إليها فقالت: رضي الله عنك وحكم بيني وبين علي بن أبي طالب،
وهي لا تدري انه هو علي
ثم قال: (إني أحببت الثواب فهل تسمحين لي أن أساعدك فاختاري بين أن تعجنين
وتخبزين وبين أن تهتمين بالصبيان لأخبز أنا) فقالت: أنا أخبز وأنت عليك
بالصبيان.

فعمد علي (كرم الله وجهه) إلى اللحم فطبخه وجعل يلقم الصبيان من اللحم والتمر وغيره، فلما اختمر العجين
قالت المرأة: يا عبد الله أسجر التنور، فبادر الإمام بكل تواضع وهدوء إلى
سجره فلما أشعله رأته جارة المرأة فعرفته فذهبت إلى تلك المرأة
فقالت لها: ويحك هذا أمير المؤمنين فبادرت وهي تقول: واحيائي منك يا امير المؤمنين،
فقال: (بل واحيائي منك يا أمة الله فيما قصرت في أمرك).
وكان (كرم الله وجهه) دائم البشاشة والتبسم في وجوه المؤمنين، يكرم ضيوفه ويحترم كل من جالسه حتى لو كان عدوه اللدود.

أول المؤمنين
يجدر بكل مسلم ومسلمة أن يعوا أن علياً (كرم الله وجهه) لم يدعه الرسول
(صلى الله عليه وآله) إلى الإسلام كما دعا غيره فيما بعد، أبداً، لأن علياً
(كرم الله وجهه) كان مسلماً بفطرة الله تعالى، لم تصبه الجاهلية بأوضاعها،
ولم يتفاعل مع شيء من سفاسفها، وكل الذي كان: أن علياً ( كرم الله وجهه)
قد أطلعه الرسول القائد (صلى الله عليه وآله) على أمر دعوته ومنهج رسالته،
فأعلن تصديقه وأيقن بالرسالة الخاتمة، وبادر لتلقي توجيهاته المباركة تلقي
تنفيذ وتجسيد، ولهذا يقال: (كرم الله وجهه). فإنه (كرم الله وجهه) كان
مؤهلاً لاتباع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في دعوته، لأنه (صلى الله
عليه وآله) كان قد أنشأ شخصيته، وأرسى لبناتها الأساسية.
وعلي (كرم الله وجهه) كان مطلعاً على عبادة أخيه رسول الله (صلى الله عليه
وآله) وممارساته وتحولاته الروحية والفكرية، فكان يتعبد معه، وينهج نهجه،
ويسلك سبيله، في ذلك السن المبكر من عمره..
أما حين فاتحه رسول الله (صلى الله عليه وآله) بأمر الدعوة الإلهية، فقد لبى النداء بروحه ووعيه وكل جوارحه، دون أن يباغت في الأمر.
وحين بُلِّغ رسول الله (صلى الله عليه وآله) بأمر التكليف الإلهي لحمل
الدعوة المباركة، بلغ كذلك، أن تنصب دعوته أولاً على الخاصة من أهل بيته
(عليهم صلوات الله وبركاته)، وقد أشار ابن هشام في سيرته لذلك بقوله: «فجعل
رسول الله (صلى الله عليه وآله) يذكر ما أنعم الله عليه، وعلى العباد به،
من النبوة سرّاً إلى من يطمئن إليه من أهله..». ومن أجل ذلك فاتح علياً
وخديجة بالدعوة وبعدهما زيد بن حارثة، وبقي أمرها طي الكتمان لا يعلمه غير
هؤلاء، وبعض الخاصة من أهل البيت (عليهم صلوات الله وبركاته).
وبعد أن تخطت الدعوة مرحلة الدعوة الخاصة جاءت مرحلة دعوة من يتوسم رسول
الله (صلى الله عليه وآله) فيهم القبول، فانخرط عدد من الناس في سلك
الدعوة، كان أغلبهم من الشباب، وكانت لقاءاتهم من أجل قراءة القرآن الكريم،
والتعرف على أحكام دين الله تعالى تتم بصورة سرية..

عبادته كرم الله وجهه

ان العبادة الحقيقية هي النابعة والمنبثقة عن علم ودراية وفهم، وملؤها
الإخلاص لله تعالى، فالعابد عليه أن يعرف معنى العبادة وكيفيتها وخصوصياتها
ثم يمزج علمه مع النية الصافية والإخلاص الطاهر.
فقد وردت روايات كثيرة عن أهل البيت (عليهم صلوات الله وسلامه) أن العبادة
القليلة عن علم وإخلاص واستمرار أفضل من العبادة الكثيرة الفاقدة لهذه
الأمور.
وورد عنهم أيضا أن العبادة ليست معيارا لوزن الشخص وإنما عقله الضابط
والمميز له، نعم تكون العبادة شاخصا جيدا لمعرفة الناس إذا امتزجت العبادة
مع السلوك اليومي النظيف والمنطق المتعقل والانضباط السلوكي واحترام الناس
ومراعاتهم ومداراتهم... عندها تكون العبادة ضابطا جيدا وميزانا مهما...
هذا ما نتعلمه من عبادة أمير المؤمنين علي (كرم الله وجهه) التي كانت بهذا
الشكل، وعبادته كانت عبارة عن صلاته وصيامه وصدقاته وبكائه وقيامه الليل
وحبه للمساكين وغيرها، وإن كانت حياته كلها عبادة ولكنا سنشير إلى ما يلي
فقط.

تقسيم علي (كرم الله وجهه) للعبادة:
لقد قسم أمير المؤمنين (كرم الله وجهه) العبادة إلى ثلاثة أقسام:
1- عبادة التجار.
2- عبادة العبيد.
3- عبادة الأحرار.

فقال: (إن قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار، وإن قوما عبدوا الله
رهبة فتلك عبادة العبيد، وإن قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الأحرار).

فكان هو (كرم الله وجهه) من القسم الثالث حيث قال: (إلهي ما عبدتك خوفا من
عقابك ولا طمعا في ثوابك ولكن وجدتك أهلا للعبادة فعبدتك)، مما يدل على
الإدراك والفهم والعلم في العبادات وأن لا تكون مجرد طقوس او تقاليد.

ولذا لما سئل: هل رايت ربك؟ فقال: (ما كنت أعبد ربا لم أره، ويلك لا تدركه
العيون في مشاهدة الأبصار ولكن راته القلوب بحقائق الإيمان)...

هكذا كان علي يعبد الله... عبادة أحرار منطلقه من قلب واع وإيمان خالص.

علي في حرب أحد

لقد جرت قريش أذيال الهزيمة والخيبة ونكست رؤوس المتكبرين، وراحت هند
وزوجها أبو سفيان يحرضان العرب على قتال المسلمين، فحشدت كل قواها من جديد
واتجهت نحو المدينة، واستخدمت هند احد العبيد واسمه (وحشي) وطلبت منه أن
يقتل النبي (صلى الله عليه وآله) أو علي أو حمزة.
وكانت راية رسول الله (صلى الله عليه وآله) بيد أمير المؤمنين كما كانت
بيده يوم بدر، فتقدم علي بن أبي طالب من المسلمين وتقدم من المشركين طلحة
بن أبي طلحة ثم تقارنا فاختلف بينهما ضربتان فضربه علي ضربة على مقدم رأسه
فبدرت عيناه وصاح صيحة لم يسمع مثلها وسقط اللواء من يد طلحة، فأخذه أخ له
يسمى (مصعب) فرماه عاصم بن ثابت بسهم فقتله، فأخذها عبد لهم يقال له (واب)
فضربه علي على يده اليمنى فقطعها فأخذها بيده اليسرى فضربها علي فقطعها
فأخذها على صدره وجمع بين يديه وهما مقطوعتان فضربه علي على رأسه فسقط
صريعا وانهزم القوم.

وجاء في المغازي: أول من دعا للبراز طلحة فبرز إليه علي بن أبي طالب فقال
له: يا قضم قد علمت لا يجسر علي أحد غيرك، ثم شد عليه فأتقاه علي بالجحفة
ثم ضربه على فخذيه فقطعهما جميعا وسقطت الراية من طلحة، فذهب علي (كرم الله
وجهه) ليقتله نهائيا فناشده ارحم فانصرف عنه.
ثم أخذ الراية أبو سعيد بن أبي طلحة فقتله علي وسقطت الراية إلى الأرض
فأخذها عثمان بن أبي طلحة فقتله علي وسقطت الراية فأخذها مسافع بن أبي طلحة
فقتله علي وسقطت الراية فأخذها الحارث بن أبي طلحة فقتله علي وسقطت الراية
فأخذها عزيز بن عثمان فقتله علي وسقطت الراية فأخذها عبد الله بن جميلة بن
زهير فقتله علي وسقطت الراية فأخذها مولاهم (صواب) فضربه علي..
حتى حميت الحرب وراح أمير المؤمنين يهز سيفه هزا عنيفا وسط المشركين فانهزم كلهم.

وخالف الرماة الذين وضعهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) على أحد التلال
أمر النبي فراحوا يجمعون الغنائم وتركوا أماكنهم، فالتف خالد بن الوليد من
وراء التل وجاء هو جماعة من وراء ظهور المسلمين، فانهزم أكثر المسلمين ولم
يبق مع النبي (صلى الله عليه وآله) سوى عليا وآخرين اقل من عدد أصابع اليد،
وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) كلما هجم عليه المشركين يقول: (يا
علي اكفني هذه الكتيبة)، فكان علي يكشفهم ثم يذهب إلى كتيبة أخرى فيكشفهم
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وهكذا أنقذ رسول الله (صلى الله عليه
وآله) بواسطة الإمام علي وأبو دجانة وسهل بن حنيف...

وفي هذه الحرب جاء النداء من السماء ليؤكد للعالمين عظمة وأخلاق وشجاعة علي
( كرم الله وجهه) فنادى جبرئيل بين السماء والأرض: (لا سيف إلا ذو الفقار
ولا فتى إلا علي)، فكانت هذه المواساة الحقيقية، فقد عرض علي نفسه للخطر
الفادح والجراحات البليغة والمواقف التي قلما يثبت فيها الرجال، كل ذلك من
أجل النبي (صلى الله عليه وآله) والإسلام.

وفي هذه الحرب قتل حمزة غيلة وحشي وهو عبد لهند .
ومن المواقف البطولية لعلي (كرم الله وجهه) أن النبي (صلى الله عليه وآله)
سقط في حفرة عميقة حفرها أحد المنافقين يدعى( أبا عامر) لكي يتم قتله
بسهولة في هذه الحفرة، ولكن تداركه البطل الضرغام علي بن أبي طالب فأنقذه
منها وأخرجه.

شكرا جدا علي التوبيك تقبلى مرورى

جزاكي الله كل خير

مشكوووووووووووور ع المرورالطيب احمد

وجزاك مثله ميجو
مشكور ع المرور

توبيك جامد جدا بجد
تسلم ايديكى عليه

تسلم علي مرورك الجميل ميدو

جزاكي الله خيرا سندريلا

» شخصيات مصرية
» معلومات اسلامية
» شخصيات اثرى بها التاريخ